無為福勝 分第十一
金剛經啟迪11
徐弘毅 2.22.2008
釋迦牟尼：須菩提，像恆河中細沙總數那樣多的河流，所匯集的沙子，數量多嗎？
須菩提：非常地多。
釋迦牟尼：那樣多的河流尚且沒有辦法數盡，何況他的沙子。須菩提，我今天實在告訴你，如果有善良的人，不分男人、女人，他用這麼大數目財寶來周濟社會，應該會得到很多的福氣，是嗎？
須菩提：應該得到很多福氣。
釋迦牟尼：如果，這些善良的人，他能破除「四相」：我相、人相、眾身相、壽者相；並且為他人解說「四相」裡頭的道理，那麼，這個人所得到的智慧與修養，勝過捐錢奉獻的人。
我相：自私、自利、自大、自以為是，凡事都以「自我為中心」的思考模式與人生觀。
人相：崇拜偶象或權威者所說的話，沒有自己的看法，以偶象的意見為意見的人生觀或思考模式。
眾生相：某一個族群的特殊思考模式，他只在乎自己族群的利益，不管社會其他人的利益、感受的思考模式，例如，統派或獨派。
壽者相：階級意識，他只在乎自己階級的利益，而不考慮整體社會的發展，這個階級可能以經濟力、年齡、知識領域來分類，例如，立法院這些「權貴」不想讓國會透明化、公開化，這就是一種壽者相。
所有人生活無法進步，或與人相處有困難，或學習有障礙，都是因為思想不自由，被綑綁住，被「四種相」(四種意識形態、框架) 綑綁住，所以，要讓一個人有競爭力，能夠透過工作與人互動獲得自信，那麼，就要教他怎麼突破四個相給他的綑綁。
一個人如果不自私，人緣一定會變好；一個人不驕傲自大、不會只考慮自己的利益，所有人都會喜歡他，樂於和他親近。如此，他的人際關係就會改善，這比給他金銀財寶還要有用。
一個人不盲目地迷信權威或偶像，他才會有獨立思考能力，他才會自己產生創意，他才能夠不斷適應新社會。
所以，要解決貧富差距的問題、要解決弱勢族群的問題，不是一昧地衝高經濟成長率，那樣只會擴大貧富差距；政府應該要做的是推動社會正義和民主法治精神，舉辦公民投票，加強就業輔導與提高進大學的比例，讓全民受教育，不要計較教育經費的投資，應該要讓全民都充滿了學習的意願跟風氣，才能「突破四種相」，社會問題才會改善，以上的佛學主張，應該由台灣所有佛教領袖，共同要求總統執行，以實現佛祖眾生平等的理想。
【原文】
須菩提，如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何，是諸恆河沙，甯為多不？須菩提言，甚多，世尊。但諸恆河，尚多無數，何況其沙。須菩提，我今實言告汝，若有善男子善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？須菩提言，甚多，世尊。佛告須菩提，若善男子善女人於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。
【解釋】
(1)無為福勝：了不起的作為帶來很大的收穫。無，無上，了不起的意思。福，收穫。
(2)所有沙數：沙子的總數目。
(3)沙等恆河：像沙子數目那樣多的恆河數，指非常多河流。
(4)於意云何：你認為如何？
(5)七寶：所有高級財寶。七，指最高級的。
(6)三千大千世界：各個階層領域。
(7)布施：奉獻。
(8)四句偈：佛學四大定理，破除「我相、人相、眾生相、壽者相」。
(9)福德：收穫。