雲端行者 獨眼鷹

   
    “曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”--- 《離思 五首之四》唐 元稹
   
   前言
   

   日前，筆者一帖：“老港靠得住，母豬可上樹！”，該文論及港人對臺灣問題的疏離感，而蒙慕崖先生為文指教，筆者拜讀再三，感佩不已；因為，先生此文筆觸溫潤、立論公允，絲毫聞不到那班以“中國知識份子”自居者，評論臺灣問題時所散發出的誇浮與孟浪之氣息，實屬難能可貴，頓首！至於，稱慕崖為先生，並非筆者妄斷乾坤；乃是緣於慕崖有以教我，故以先生尊之！再拜！
   
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   評：老港靠得住，母豬可上樹！ (全文)
   
    作者：慕崖
   
   （http://www.peacehall.com/forum/201001/wentan/yunduanxingzhe_20100111.shtml）
   
   [博訊(博客)文壇評論]
   
   在香港的老一輩人當中，很有一部分具『調景嶺』式的忠於辛亥革命連兩蔣中華民國的情懷，鮮見支持台獨的情緒，源於原台獨行為部分本受中共和日本滲透，而兩蔣台灣亦對英治香港實行一定的隔離政策，名為防止中共借港滲透台灣，這不是全無道理，但亦不能成為道理之全部，正正是這種隔離政策，在兩地一代又一代的新生代的成長過程中，造成了疏離、陌生、誤讀、鴻溝！在約八十年代中期至九十年代中期以前的大概十年間的某一年，俺嘗閱報載港民年以百萬人次計到星馬泰旅遊，而訪台之數不過只有二十萬餘，兩者之差落儼然已以十比一！當時兩地即有人呼籲台灣當局放寬對仍為英國屬地人民的香港人的簽證辦理，惜一呼之後，復萬籟俱寂，後至九十年代台商蜂擁入陸，就約在此前後時間港人台證問題才慢慢得到放鬆處理。
   
   香港與大陸不過鐵絲網之隔，沒有台灣海峽之屏障，戰後的三十年，大陸難民湧港，連及後之親人團聚合法移民，最保守估計即共計兩百五十萬人以上，當中不乏受“紅旗”教育的青、中年人，而香港迄今不過七百萬人口，所謂的本土化比之台灣更不明顯。對承續著辛亥革命理想和抗日功勞的中華民國的情結，日益受到大陸所謂“解放”的宣傳的影響而淡薄；過去台灣在香港的親台團體，俱為國民黨附庸，斷不會號召港人呼應台民爭取政治權利，港民亦基於台灣人的苦痛遠不及大陸人，關心的熱度亦不同，且這更跟71年普及教育展開的前與後的社會水準有關，此後香港有人自發組建『四五行動』一類的組織，但長久以來，種種因素使然，雖江南一案曾引發港民哄動，卻鮮見有人自發組建像『四五行動』、『支聯會』那樣具知名度的支台獨或曰支台灣民運的組織。
   
   英人所留給香港的巨大貢獻，除法治以外，實自由社會的生活方式習慣影響更深！港人追隨普世價值，目菲律賓、南非、南韓、台灣等地展開民主化，多有認同，而非抵制！企圖通過《廿三條》所觸發的百萬人遊行，本就與八九年百萬人遊行為超年代面世的同卵雙胞胎！就台灣問題而論，從前的香港人更易同情中華民國，而非同情台灣國，那也非單純的中共製造的出來，而是漢民族長久以來傾向認同大一統的慣性。
   
   八二年以後，香港何嘗不是有過微弱之港獨呼聲，甚至有人高喊實應歸還予中華民國政府，惜所謂海峽對岸及至海外華人社會，又有過甚麼樣的熱烈回應？若台獨被等同於所謂去中華民國化，那實屬難於感化老港人，尤其對於情繫民國的人，那已幾近是被背叛的一種感情傷害，於此同時，台、港的至少四十年疏遠，未在前八九世代人民間建立心有靈犀，這個還須看90後人的崛起。
   
   強調中華民國返聯，可能比台獨更有說服力，這或是在我們未得見90後人全面成為社會中堅，展示著別於舊時的新的台獨精神時的可取的緩衝方法；台灣問題之解難，在於民主化的以身作則示範，更在於強調中共極權專制僭政權的性質，更在於強調中共為分裂民國之非法組織，也更在於台灣民運積極伸手與陸、港民運交流，只有中共極權專制的存在在大陸消失，才可保證兩岸三地的中國任何一方的人民能真正擁抱自由和安全，而非只呼喚台灣以外的華人支持台獨去擺脫那“中國”人的共同困難前路！放眼在遠，那亦是有志於憲政民主理想的人，在全球民主化當中，同乘一條船啊！早前，在紀念柏林圍牆倒下的網站處，出現了很多翻牆客發出共嗚，不久後在伊朗反對派進行抗議行動時，亦類似，我們更應做的是呼喚伸手互濟，而不是簡單地發出嘲弄！
   
   過去香港擁有高度自由時，台灣處於白色恐怖，今當台灣可能比香港更自由時，理應趁香港的自由尚未淪陷發展民主價值觀上的共同感應，不竟，香港直選向為民主黨派佔領60％票數。溺者無援，就只好化為水鬼，溫水將蛙煮死後，又是另一個時間性上的失之交臂在多玩弄了大家一次了！台灣有甚麼草莓運動或文化之興起，香港又何嘗不是呢？
   
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   【獨眼鷹注】：
   
   關於香港人對“臺灣獨立”之所以持異見，慕崖先生的闡述甚是中肯；他所提出的理由大概可分為三個面向：一為香港人口的結構，二為政治與社會的乖隔產生文化認同的差異，三為香港人普遍以中國人自居，也同樣懷有中國人“大一統的思維慣性”所致。
   
   因為，香港人中有一大部分是藍色的“避秦者” 與紅色的“逃荒者”；其中，無論是追隨國民黨的『調景嶺』政治難民，或是中國逃港經濟難民，他們都不可能對臺灣本土化有認同感；因為，前者為國民黨所馴化，後者則是“生在紅旗下，長在蜜罐裏”受中國共產黨思想荼毒之輩；所以，他們都難以接受臺灣獨立。
   
   再者，關於政治乖隔的文化差異；由於，過去台灣在港的親台團體，俱為國民黨附庸組織，對他們而言臺灣就是中國國民黨的禁臠，臺灣人只是歸順之民，豈有自己當家作主之日；乃至，八二年以後，甚至有人高喊應將香港歸還中華民國政府；所以，他們認為臺灣是中國的。
   
   三者，是海內外漢民族長久以來一向以中國人自居，在政治思維上大半傾向“大一統”，也認為“合久必分，分久必合”；所以，他們在情感上無法接受臺灣棄中國而去的事實。
   
   然而，以上的諸觀點皆呼應了筆者在“老港靠得住，母豬可上樹！”文中所提及：“此一調查結果，於某種程度上反映出港人的民族性，與浮層之政治見識與民主素養，乃至普世價值的認知水準。”；一切皆緣於港人為文化包袱與政治馴化之所以然，如詩云：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”。實在，令人不勝唏噓！
   
   
   雲端行者獨眼鷹 2010-1-26
   
   後記：至於，慕崖先生文中指出“。。鮮見支援台獨的情緒，源於原台獨行為部分本受中共和日本滲透。。。”；關於此話，其確實有一定的歷史根據，其個中原由，容筆者他日再作闡述。