野侍一郎 在 09:23上午 十一月 17, 2008 發表 , 文章分類:知的人生
我們所面臨的真實，是一個甚麼樣的真實？這是一個很大的問題，如果要更細膩地用哲學的角度看，那也可以解釋為一個無限。「櫻花」、「櫻花開了」、「櫻花滿開了」。「櫻花」是一個客體對象，也可能是一個概念，如果不究明或溝通或議論，它好像是同樣的一個東西(對象概念)，但是光大阪造幣局所種的櫻花，大概有一百二十種，都是櫻花！「櫻花開了」一個對象，加上了時間、狀態的概念，也就是現狀，那「櫻花滿開了」，又是一個甚麼樣的現狀？如果不溝通、究明，那會是一個甚麼樣的現狀呢？[
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野侍一郎 在 12:34上午 十一月 12, 2008 發表 , 文章分類:時論.私論
人的品質在動盪的時候，很容易或不經意就會流露出來，綠營裡批扁者大有人在，但是人的品質在該顯現的時候，就會顯現！有人在扁掌政時，批扁不落人後，但是扁下台之後，就少見以扁為標的。這種人即使我不能贊同他的說法，但我尊重、也尊敬，這種對掌權者無情的批判的正直勇氣，即使認知看法有所不同，我也相信這種「責成」的正義感！我就直接舉例直說，我所看到的路犁、海兒即是如此[
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野侍一郎 在 02:02上午 十一月 11, 2008 發表 , 文章分類:時論.私論
運動者和政客認知不一樣，所取的行為也不一樣，運動者的視角，一般多著重於平常概念的啟發、思想的傳遞傳播，因此就可能會在某個點產生能量，而政客通常是在尋找，已經產生的能量，或運用、或引導，奸巧者則以利用。這個來自於心或志向的分際，釐清了就少迷惘！批判、反對運動、或革命，沒有一件是輕鬆易與或一蹴可及！從心到頭、從概念到思想，如果貫徹了，就會有不可動搖的態度產生的可能。政黨通常只是一群人、一段時間之內，基於某種因素的結合，如果沒有不動的態度，那可能只是短暫的利益苟合。[
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野侍一郎 在 12:03上午 十一月 06, 2008 發表 , 文章分類:時論.私論
對於一般事物的觀察，可能需用「冷靜的頭」才能抓住事實的核心。宿命論很容易棲息於人心的主要原因，可能就是在於，不用辯證思考問題，而把主觀期待的未來，當成可能的事實。「等待歷史的審判或判決」，就是消極宿命論者，大海中的浮木！問題是，現在歷史都是誰在寫？誰在點逗句號？不思辯或不敢思辯，那麼現在的事實，就將會全般成為他日的歷史。[
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野侍一郎 在 01:06上午 十一月 04, 2008 發表 , 文章分類:知的人生
今天陳雲林到台灣，就整個日本所看得到的訊息，事實上台灣有如被打一記悶拳！剩下的幾天，如果讓他行禮如儀地，擺威風回中國，那就是台灣的一次統戰大敗仗！至今我仍感謝王定宇，這一記嗆聲，沒有這一聲，台灣真有如中國的囊中物！[
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野侍一郎 在 04:41下午 十月 30, 2008 發表 , 文章分類:時論.私論
幾年前我曾經寫過日文的「我武者羅?(gamusyara)，我還騙我的日本同學說，這一句原本應是「我武修羅」。日文中的「我武者羅?(????? gamusyara)，日文原意「向??見??荒????????(無視前方猛幹)、「無?砲?振?舞???、???(無思慮地揮舞的事或樣子)，台灣的字典有的翻成：冒失、不管前後…，而我的翻譯是：莽撞或不管三七二十一的猛幹。[
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野侍一郎 在 10:41下午 十月 25, 2008 發表 , 文章分類:時論.私論
我就先舉今天日本的新聞的即時反映，他們都同時都提到人數60萬人！打世界標題，睹台灣的統媒！民進黨或台灣派的媒體新戰略視界，可能要記得從本次抗議中，領略箇中之妙！[
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野侍一郎 在 08:06下午 十月 24, 2008 發表 , 文章分類:時論.私論
我從來沒有干涉過，哪一個人要怎麼投票？再怎麼樣，我也只是盡可能地據理力爭，但要如何投票？只能完全尊重個人的人權，而不敢過度要求、或越矩代包！對自己無法到場的抗議、抗爭，也不敢鼓吹，對於1025 的抗議活動，因故無法參加，所以也無法寫鼓吹的文章，但是卻不能不遙寄對台灣的祝福！[
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野侍一郎 在 12:00上午 十月 23, 2008 發表 , 文章分類:時論.私論
語言的張力，有時候就是顯現在，沒有說出的部分，例如：你給我小心點！其實它的真義，並不是要關心你小不小心？而可能是著重在警告，〝你不小心的時候，我就給你好看！〞。「沒有台獨，就不會有戰爭！」，根本就不是甚麼善意！通俗一點那就是：你們最好給我乖一點！這怎麼看，就是警告與訓斥！沒有說出的語意，就是〝你敢台獨？我就打得你屁滾尿流！〞，[
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野侍一郎 在 12:31上午 十月 22, 2008 發表 , 文章分類:時論.私論
還好有王定宇的近身嗆聲！還好該名共匪有跌得四腳朝天！所以英國BBC、日本NHK，都有報導：支持台灣群眾包圍攻擊中國側幹部，台??群?、中?側幹部??暴行 反中感情高?? (日本新聞用語) ，Taiwanese attack Chinese envoy 台灣人攻擊中國特使(英國BBC新聞用語)，其他國際上不知有無國家報導？[
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野侍一郎 在 01:02上午 十月 14, 2008 發表 , 文章分類:時論.私論
有得人很喜歡反扁，阿扁說了一句甚麼話？就開始神經緊繃的，一字一字拆開，一字一字猜，然後一筆一筆地批，一畫一畫地罵，意猶未盡地有的乾脆用咒的！然後為表示自己的清高智能，就編說陳水扁打擊綠營、或民進黨的社會形象？！更嚴重地，陳水扁阻斷或偃息了，建國氣勢、或建國大業，或綁架了綠營，或是綁架了誰？陳水扁時而無用、時而威力超強，一人即讓台灣建國大業、氣勢，像水銀溫度計一樣上上下下？！大概反扁反成這樣的水平，說要建國或對建國會有何貢獻？我看簡直是痴人說夢話，都比這種推論調調，要來得有聽聽的樂趣！[
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野侍一郎 在 11:33下午 十月 10, 2008 發表 , 文章分類:時論.私論
「分辨是非」，可能有讀書、沒讀書的人，都可以很輕易地了解是甚麼意思，而且也都能朗朗上口，甚至勸人為善時也用、教導人時也用、教訓人時也用，連罵人的時候更多是，非用不可似的連發不絕，可能可以列為一般人，最常用的語言之一。但是關於如何分辨是非？可能就少有人提及了，而真正有能力知道如何分辨是非？那應該是很少很少了！當然也有許多人，究其一生，其實只不過領略到的是〝我是〞〝你非〞，一直在強調，甚至不斷碎碎念的，不過就是，甚麼是我是？哪些是你非？就是用這樣分辨是非過一生。[
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野侍一郎 在 09:35下午 十月 04, 2008 發表 , 文章分類:時論.私論
人為什麼穿衣服？最古早的人類，多數應該是基於避寒的需求的作為，在物資並不充裕的時代，這只是一種直接而單純的本能或是智慧。但是人類其實是一種怪異的動物，整體觀來，很多時候，隨著主客觀的因素或環境變化，看似進化但實則卻是退化！開始穿了衣服的人類，身上的毛髮就開始退化。進化大師達爾文揭櫫的進化論，很多時候或很大部分，卻猶如以退化來建構論証進化的現象，他也說過一句話「見証事實必須要勇氣！」，而現今的台灣，卻似乎只是日子徒長，卻未必有進(進化)的事實，要見識確實也必須要勇氣才行。[
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野侍一郎 在 11:19下午 九月 30, 2008 發表 , 文章分類:知的人生
前幾天我的門徒跑來問我，扁迷和非扁迷要如何定義？由於我也正在理解佛禪、和密教的真諦，所以我就閉著眼、指著腦，他又問我，要如何分辨？我就張開眼、指著他的心。佛禪密教不用語言、聲光來傳達佛法，我也學著用「悟」來啟發另一個「悟」，當然我不收束脩、也不給學分，即使他悟不了，我想他雖無所得，但是也應該無所失，因此我也沒甚麼壓力與責任。語言如果無法完整溝通，有時候不但是一個障礙，甚至可能因而引發衝突的原點。[
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野侍一郎 在 06:21下午 九月 15, 2008 發表 , 文章分類:時論.私論
最近突然不喜歡，跟所謂綠營的，特別是仍拿一副放大鏡追蹤著陳水扁的，一群沒完沒了的弱智者談話討論！這種有如，雖然是大白天了，卻仍是一副炫然欲泣的暗夜泣婦像，除了倒胃口之外，全然沒有一絲想溝通的欲念！反而覺得和一些藍色傾向的人，話題增多了，而且有很多令人愉快的話題。
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