李欣芬的鯨魚部落格

周美里＜漢藏的衝突與和平＞刊登於4月12日（星期六）的自由廣場，其在文章一開頭便說「台灣是漢語社會」，我好想問：河洛語、客語與原住民語何時都成為了漢語的一環呢？另外，其文章後頭說：「漢藏兩個民族不僅緊緊相鄰，而且命運是息息相關。」我也想問：台灣與漢民族何關呢？我不禁想起了周美里在公眾場合的某些奇怪言詞。

     例如：3月17日（星期一）首次在自由廣場舉行「為西藏祈福晚會」時，手握麥克風的她竟會說出「西藏暴動」一詞，那是站在中國的立場而言；我們既然聲援西藏，就應站在西藏的立場而言，說是「西藏抗暴」，不是嗎？

這就跟有獨派意識的人會注意到用字遣詞一樣，例如：我們絕不會說「台灣全省」，而是說「台灣全國」；我們也不會說「大陸」，而是說「中國」；我們不會更不屑於用「民國紀元」，必定用「西元紀元」！

     又例如：3月30日（星期日）這天結束靜坐的記者會，當與會的民間團體都發言聲援西藏，希望他們能夠自由；甚至於藏人都在唱完國歌後，當眾呼口號要「西藏獨立」了；並且連我在內的許多民眾都留言「西藏獨立，台灣獨立」的渴望。但主持記者會的周美里，竟在結束前作結論說，希望漢藏合作，因為漢藏是平等的！真是奇怪，中國中央電視台的那些播報員就是如此說的，連中國總理溫家寶在國際記者會上也是如此表示的啊！

     眾所周知，台灣人大多是閩粵的移民，而中國東南沿岸的原住民是「越族」，所以現今的台灣人根本是越族的後代，跟漢民族何關呢！

    另外，台灣的新住民（即外省人）也未必是漢族啊！以外子為例，他的父親是四川人（以前的楚地，荊蠻地區），母親是浙江人（也是越族），所以外子也不認為他是漢族。

我曾花了七年的時間，從政治與文化的層面試圖說服外子支持台獨的理念，直到這個血統理論才讓他真正信服，他也才相信，在族群方面我跟他是平等的，因為不管是荊蠻、越族，或是台灣的原住民，對中原漢民族而言，都是邊疆民族；同時，在中原漢民族的心目中，我們這些邊疆民族都是他們意識中的「蠻夷戎狄」，我們的祖先都曾經過漢民族的征伐殺戮進而被統治，並且接受了漢文化而漢化，又由於過去漢文化是強勢文化，我們的祖先便宣稱自己也是漢民族，如此可得到利益和社會地位！

2001年4月份，馬偕醫院醫學檢驗科主任林媽利的研究報告便指出，經過組織抗原（HLA）的分析，及其他基因和遺傳標誌研究，台灣的閩南人和客家人並不屬於中原漢族，亦即過去族群間的通婚情形並不普遍，而歷史書籍所指的「南北融合」也並不符合事實！

    　達賴喇嘛現今不再主張西藏「獨立」，而是向中國政府要求「自治」，應是自26歲（1959年）流亡異鄉後，如今已75歲高齡了，感覺時日無多，希望能在有生之年重返家鄉，所以才會退而求其次的向中國要求「自治」的！但是絕大多數的西藏青年並不同意，他們認為達賴喇嘛太保守，他們仍舊主張西藏要「獨立」！

    就由於達賴喇嘛現今僅要求「自治」，所以他會向中國政府傳達，希望漢藏合作，因為漢藏是平等的，我們尊重他的意願，但沒必要將這一切也套用在台灣，將台灣人民也說成是漢民族啊！畢竟中國是中國，台灣是台灣！

    據說，周美里的夫婿是達賴喇嘛的姪子，難怪她會創立「台灣圖博之友會」這個團體，如此，周女士更是義無反顧地要支持西藏獨立&台灣獨立了，因為唯有藏獨和台獨充份合作，才有成功的可能，當然未來我們也應該與疆獨（新疆獨立）合作。

民主是股大洪流，獨裁專政必然滅亡，蘇聯帝國已經在廿世紀解體了；吾人相信，中國這個共產帝國也必然會在廿一世紀瓦解，屆時，台灣、西藏（即圖博）與新疆（即東突厥斯坦組織）都會獨立建國的！

（作者李欣芬是台灣教授協會會員）

本文刊登於2008/5/21台灣教授協會「極光電子報」