李欣芬的鯨魚部落格

距離「520台灣民眾大會」的遊行，雖已相隔多日，但那天發生的事情卻仍記憶深刻。

記憶中，那天下午四點多時抵達遊行的終點－台灣民主紀念館的「大孝門」（位於愛國東路），只見本會前環保組執委洪慶宜教授匆匆趕來，他滿臉歉意地說，明明前一天才在台南的廣播電台，對著空中的聽眾將遊行路線複誦了多次，並且他還是從小就在台北地區長大的，結果竟然先跑到中山南路的「自由廣場」大門去，後來發覺不對勁，才匆匆趕來「大孝門」這兒，因而遲到了！

也就在那時我心中才明白，為何遊行隊伍中會出現數十位來自台南地區的民眾，原來此次遊行，台教會除了幹部分工之外，會員也自動自發地上當地的電台廣播，號召民眾參與，遊行因而順利舉行，真感謝本會會員默默地付出；我再次體會到「分工合作」以及「團結力量大」的真諦！

此次520的遊行能順利舉行，同時也要感謝「台灣教師聯盟」的鼎力相助，一如二月份的「東海岸逆風行腳」，他們在那段最艱辛風雨交加的東北角區，陪伴台教會的會員走過；而此次遊行前的四次籌備會，只見理事長蔡秀菊老師，風塵僕僕地自台中趕來參加，然後再坐著統聯客運的夜車回去。

正當遊行結束，大家坐在台灣民主紀念館內的草坪上休息，一面喝著礦泉水解渴時，只見蔡理事長從手提袋中拿出了一大包的餅乾，她就像媽媽般貼心地說是要讓大家「止饑」用的；而面對我的遲疑，她竟是通曉我心意地說：「放心！這是低卡路里的蘇打餅乾。」我會心一笑後便安心地伸手拿了幾塊，於是大伙兒就這樣開心地吃著餅乾配著礦泉水，還美其名說是在進行著英國式的「下午茶」呢！

接著，有人招兵買馬，原來前理事長李川信老師，為了鼓勵大家踴躍參加遊行，答應凡是參與者，他要掏腰包請吃晚餐，而他們也請我加入飯局；我一來不好讓李川信老師多破費，二來我想趕回家，將當天所拍的相片輸入電腦，快速報導給海外關心台灣的朋友知道，所以婉拒了飯局。

就在此時，有對年約七十多歲的老夫妻走近，他們對我們所攜帶的大小旗幟感覺好奇，尤其對一位身上穿著「我是台灣人，我支持西藏獨立」T恤的更是好奇；大伙兒可能正忙著「下午茶」，所以不是很熱絡地回應。我想到羅榮光牧師曾說，我們雖不是先知，但我們要具有先知的精神，要努力地寫文章，努力地去傳講，民眾才會明白台灣為何要獨立建國，如此台灣獨立建國的日子才有可能早日來臨；於是我站起身來，將當天遊行的目的與情形，以及為何要支持西藏獨立，一五一十地都告訴了那對老夫妻。

其間，除了老太太催了聲：「走吧！」老先生倒是很專心地聽著我的講解，並且聽他們的口音，可以知道他們是新住民（即外省人），但等我花了十分鐘時間說明完畢，老先生的回應竟是：「西藏人應該屬於羌族吧！跟我們漢人不一樣！」聽他如此說，我就像洩了氣的皮球般，嘆了口氣回答：「您的意思不就跟說我們是『閩南人』一般樣，閩者，門內之蟲也！中國人就是這樣『大沙文主義』，都把四周的民族視為蠻夷戎狄，例如：清乾隆時代與西方國家往來，大臣的奏書上還將英國寫成有犬字旁的『?英』字呢！」

這時，李川信老師站出來說：「不要跟他們多費唇舌，他們的腦筋很硬，只裝了進國民黨教的那一套而已！」沒錯，他們就像是思想僵硬的傳統中國人，但我試圖往好的方面想，因此我告訴李川信老師：「比起『愛國同心會』來，他們的態度好多了！」

記得322總統大選前夕，由於大多數人都去參加造勢晚會，所以留守在自由廣場「為圖博自由守夜」的人很少，沒想到「愛國同心會」的人竟來挑釁，留守者打手機報警，總算來了七、八位的警察，但「愛國同心會」的人依舊拿著旗桿對著藏人咆哮：「你們想獨立，門兒都沒有，我們是不會讓你們獨立的！」那霸道凶狠的模樣令人搖頭！

在回家的路途上，老先生所說「跟我們漢人不一樣！」的話語依然在我腦海中盤旋，我想我忘了問老先生來自中國那一省份？也許他也被國民黨教育得誤認自己是漢人吧！

我不禁想起了二月份的「東海岸逆風行腳」時，面對熱誠招待台教會會員的當地某位民進黨主委，由於主委的五官分明，加上其居住於原住民佔多數的東海岸，因此很自然地便會聯想他應屬於原住民，於是我客氣地問說：「主委，您有原住民血統吧？」沒想到他竟回答：「我是漢人，我沒有原住民血統！」我吃驚，擔心得罪人，我沒有再繼續問下去，但我好想說：「主委，台灣人八成以上都有原住民的血統，包括您我啊！」

隔天，5月21日的極光電子報上刊出拙作「台灣與漢民族何關？－回應周美里＜漢藏的衝突與和平＞」，23日收到來自東京的許極燉先生的回應；許先生說他也極為同情台獨與藏獨，但他提出三點觀點供我參考。謝謝許先生的賜教，如下：

第一點、有關我反駁周美里「台灣是漢語社會」的說法，許先生認為台灣民族大多數的語言屬漢語，少數非漢語系，屬南島語系，而華語（北京音）、福佬語、客家語均屬「漢藏語系」（Sino-Tibetic Family）。

第二點、許先生贊同我的說法，認為台灣的閩客屬「漢化的越族」，而非漢族，這點除了我提出的林媽利HLA的說法外，許先生另外提出司馬遷《史記》1:4卷的說法佐證。

第三點、許先生認為台灣話俗稱「福佬話」，而非「河洛（中原）話」，因為台灣人絕非河洛人。真是一語驚醒夢中人！雖然極為清楚自己絕非漢人，屬於越族與平埔族（平地原住民）的後代；但由於「閩南人」與「福佬人」二詞皆有貶抑的意思，所以我極不願使用，才會用了詞意較為優美的「河洛人」一詞，未曾留意到那是中原地區的代名詞。如今經許先生提醒，日後當不再使用，只好勉為其難地使用「福佬人」一詞了。

六月初，有一天在收聽綠色和平電台時，主持人是對夫妻，他們的意識形態是深綠的毫無問題，但只聽男主持人說：「咱們漢人…….」我差一點就從椅子上跌下來！

我想，我終於明白根本的原因就出在教育問題上，因為無論是老先生、民進黨主委、周美里女士，以及那位綠色和平電台的男主持人，全部都在過去被國民黨教育得誤認自己是漢人，包括大學時期尚未省悟前的我，也還自認是漢人。唉！教育真真重要啊！！

（作者李欣芬為台灣教授協會會員）

本文刊於台灣教授協會2008/6/18極光電子報